《古兰经》中的前定和人的情绪
安拉在《古兰经》铁章第22节经文中说：
“大地所有的灾难和你们自身遭遇的祸患，在我创造它们之前，无不记录在天经中；这事对于安拉确是容易的。”
安拉告诉我们，人在今世遭受的任何祸患——大地的旱涝，庄稼的减产，物资的紧缺，自身的贫病交加，生活窘迫，子女的亡故等等，安拉在创造这些事情之前，就已经将其记载在“受保护的牌”之上，将来发生的与先前记录的不会有丝毫出入：“大地所有的灾难和你们自身遭遇的祸患，在我创造它们之前，无不记录在天经中。”这既说明安拉的全知全能，也说明宇宙万物的一切，均在安拉的掌握和支配之中。依人的能力，将瞬息万变的一切事情记录在案——甚至记载于其发生之前，是不可想象的，但对于安拉则是容易的：“这事对于安拉确是容易的。”
紧接着，安拉又在23节经文中说：
“以免你们因自己所丧失的而悲伤，为他所赏赐的而狂喜。安拉是不喜爱一切傲慢者、矜夸者的。”
安拉指出，之所以让人们知道世间益害兼有，福祸并存，是要我们遭遇祸患时不一蹶不振，蒙获利益时不得意忘形，因为一切都有不变的定数：“以免你们因自己所丧失的而悲伤，为他所赏赐的而狂喜。安拉是不喜爱一切傲慢者、矜夸者的。”阿克莱麦说，人有喜忧的天性，但我们应该使喜转化为感恩，使忧升华为坚忍。喜怒哀乐是人的天性，无可厚非，关键在于我们能否做到喜而不骄，怒而不横，悲哀而不绝望，得意而不忘形。
与此同时，安拉还在《古兰经》四十六章第11节经文中说：
“任何灾难的发生，均由安拉定夺。谁信仰安拉，他将引导其心，安拉是全知一切的。”
人所面临的任何灾难，均为安拉所注定。灾难对于人有多重涵义：抑或惩罚作恶者，抑或警醒迷误者，抑或考验归信者。信士遭遇灾难时，应该坚信这是安拉对自己品级的提升，因为考验最严峻的人是品级最高之人。正确认识灾难对人的意义，无疑会增强信士对安拉的爱与信仰，可使灾难变为有利因素。正如先知（愿主福安之）所说：“信士的事情真奇妙！安拉为他定夺的一切都是有益于他的：他遭遇灾难时忍耐，那对他有益；他获得幸福时感恩，那也对他有益。这种情况非信士莫属。”
