Les activités des femmes musulmanes dans la société laïque du Kirghizistan
L’islam et les groupes, organisations et partis islamiques ont souvent été considérés comme une menace en Asie centrale. Au cours de la dernière décennie, l'islam a parfois été considéré comme un défi à l'idéologie libérale (la liberté d'opinion, la liberté d'expression, les droits des femmes et les choix de vie individuels), et un élément important de la politique identitaire qui a évolué après l'effondrement de l'Union soviétique et la chute du communisme.
Les institutions islamiques du Kirghizistan sont devenues progressivement, des institutions sociales et dans une certaine mesure, ont acquis et créé leurs propres systèmes pour aider la communauté. Les militants religieux sont principalement actifs dans le domaine des droits de l'homme, des questions sociales, de l'égalité des sexes, de la réduction des disparités en matière de soins de santé, des questions liées à la violence conjugale et aux droits des femmes, aux personnes âgées et handicapées, et aux enfants.
Au Kirghizistan, des militantes instruites sur le plan religieux, et des diplômées de l'université utilisent leur savoir religieux pour défendre les droits des femmes et changer la nature de la famille traditionnelle.
L'une des dirigeantes de l'organisation « Motakalam », Jamal Frontbek Kizi, s'oppose à la polygamie au Kirghizistan, et soutient que la manière dont elle est mise en œuvre au Kirghizistan, ne correspond pas aux exigences de l'islam.
Lors de la pandémie de Covid-19, les mosquées ont été les premières à ouvrir leurs portes aux malades, des femmes musulmanes se sont portées volontaires et ont collecté des fonds pour acheter du matériel médical. Dans d'autres domaines, des organisations islamiques ont également soutenu les femmes, « Datka-aiym » a lancé des initiatives de développement commercial qui aident les femmes, célibataires ou veuves, à trouver un emploi, défend les droits des enfants handicapés, fournit une aide éducative aux orphelins, des cours sur la paix dans les écoles et les institutions religieuses, et promeut le respect et la tolérance entre les différents groupes religieux.
Jamal Frontbek Kyzy a été une des premières à défendre le foulard à l'école, et à veiller à ce que les femmes soient autorisées à le porter sur leurs photos d'identité. Son organisation est pleinement active dans le soutien des droits des femmes musulmanes, et coopère étroitement avec les organisations internationales et gouvernementales.
Jamal Frontbek Kyzy a déclaré : « Beaucoup de mes collègues ont exprimé leur désir de montrer le vrai visage de l'islam et la nécessité de présenter une vision alternative d'un islam progressiste, actuel et humanitaire, à la jeune génération.
Il est temps de présenter l'islam de manière positive, pour changer les stéréotypes selon lesquels l'islam est « arriéré », « radical » ou « étranger ».
Dans ce contexte, l’hijab a été le principal sujet de discussion, en particulier chez les jeunes femmes. Plusieurs femmes instruites et actives dans le domaine du sport et de l'éducation, ont mentionné la question du voile et considèrent que pour montrer la diversité de l'islam, il est important que les vêtements islamiques soient variés, colorés et élégants. Par exemple, lorsque j'ai rencontré Ainura (membre de l’association Motakalam), elle était vêtue d'une robe colorée avec un foulard et un long manteau. C'est une femme d'affaires qui possède plusieurs magasins et est active dans le sport. Une autre dame nommée Damira, participe à des cours en ligne sur le Coran et l'islam, avec un jeune professeur de l'Université islamique du Kirghizistan. C'est une personne qui prie et jeûne, et avec quatre enfants, considère que c’est la meilleure façon de poursuivre son éducation religieuse. L'histoire de ces femmes montre leurs compétences dans les domaines économiques, sportifs, politiques et éducatifs. Leur mission est de montrer l'islam sous un jour positif. Cependant, ces femmes sont parfois confrontées à des attitudes négatives. Certaines mères disent à leurs filles que le vêtement islamique n’est pas pratique et trop long, surtout lorsqu'elles veulent utiliser des taxis et des minibus. Ce problème se retrouve également dans la sphère publique, notamment dans les écoles publiques qui interdisent aux jeunes enseignants de porter la tenue islamique. Certains enseignants ont forcé leurs élèves à retirer leur foulard à l'école. Certains directeurs d'école étaient particulièrement stricts avec les jeunes enseignantes qui avaient des croyances islamiques, et la plupart des conflits étaient centrés sur le foulard et l’hijab. Malgré cela, les militantes islamiques au Kirghizistan, sont impliquées dans diverses activités de charité, de mode, d'aide au développement, d'éducation en ligne et en présentiel, et d'autres formes de soutien social, et l'islam est clairement un élément vital dans la société civile du pays qui exige une collaboration future dans de multiples domaines ».
