» وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ «
« [Et rappelle-toi] quand ton Seigneur eut éprouvé Ibrahim (Abraham) par certains commandements, et qu'il les eut accomplis, le Seigneur lui dit : « Je vais faire de toi un exemple à suivre pour les gens. » « Et parmi ma descendance ? » demanda-t-il. « Mon engagement, dit Allah, ne s'applique pas aux injustes » (Coran 2 :124)
La première partie de ce verset fait référence à la « direction » d'Abraham, et la seconde partie, met l'accent sur l’aide constante de Dieu en matière de « direction » et de « justice ».
Mais quelle est la position de l'Imamat dans ce verset ? La réponse est que chaque prophète a passé des épreuves et des tests divins, et a atteint une position spéciale dont l'Imamat.
Dans les commentaires coraniques, nous lisons : « La position de « prophète » est la position d'une personne qui reçoit la révélation, la position de « messager » est celle où le prophète est chargé de communiquer la révélation, de publier les décrets de Dieu et d'éduquer les gens, de faire des efforts et d'œuvrer pour une révolution culturelle et idéologique. Mais la position d’Imam signifie la direction (politique) du peuple. En fait, l’Imam, en formant un gouvernement divin, essaie de mettre en pratique les décrets de Dieu et d'exécuter les ordres divins, tandis que le devoir du Messager est seulement d'enseigner ces ordres. La position d'Imam est une position plus élevée et même plus élevée que la prophétie, car elle exige des compétences dans divers domaines. La position qu'Abraham a obtenue après l'épreuve divine, selon les versets du Coran, était la dernière étape de son évolution.
Le commentaire « Noor » évoque les différents messages de cette sourate : Les prophètes sont soumis à des épreuves, ces épreuves sont nécessaires, les postes et les responsabilités doivent être attribués aux personnes progressivement et l'Imam doit être nommé par Dieu et non élu par le peuple.