La dignidad inherente del ser humano en el Corán
Hojat-ul-Islam Mohammad Ali Ayazi, profesor de la Universidad Islámica Azad, pronunció un discurso en una reunión sobre "La dignidad humana en el Corán", donde dijo:
"Allameh Tabatabai preguntó por qué Dios nos dijo que honráramos a los hijos de Adán y no los musulmanes, los piadosos o incluso los seres humanos en general. En respuesta, dijo: “Dios quiere decir con esto que esta dignidad no tiene nada que ver con el género, la raza, la región geográfica, el idioma o el color”.
Alguien que le habla a la comunidad, de manera inapropiada, lesiona la dignidad de las personas, y si se dan noticias falsas a la sociedad, es un atentado contra la dignidad y la confianza de las personas. Los derechos de una familia consisten en ocupar bien su tiempo libre y proveer a sus necesidades espirituales, sin lo cual se afecta la dignidad de la familia. El hecho de que las mujeres reciban salarios bajos es un ataque a la dignidad de la mujer.
Uno de los desafíos que enfrentan todas las sociedades es el problema de las minorías raciales, religiosas, intelectuales y religiosas. Algunos países cumplen más con las regulaciones, pero en general este problema existe en todos los países.
Otro problema es el respeto a la dignidad de los acusados, condenados y presos. Incluso una persona que está a punto de ser ejecutada debe ser respetada y Dios ha declarado que la hostilidad hacia un pueblo no debe llevarnos a tratarlo injustamente.
Uno de los versos que confirma la dignidad y el derecho a la vida, es el verso 32 de la sura Al-Ma'ida, en respuesta a algunos que decían que los infieles y los politeístas no tienen derecho a la vida.
“Por tanto, hemos ordenado a los hijos de Israel que cualquiera que mate a una persona que no sea culpable de homicidio o corrupción en la tierra, sea como si hubiera matado a todos los hombres. Y quien le da la vida, es como si estuviera dando vida a todos los hombres. De hecho, Nuestros mensajeros vinieron a ellos con las pruebas. Y luego, a pesar de esto, muchos de ellos comienzan a cometer excesos en la tierra.
»مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفْسًۢا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحْيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا ۚ وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِٱلْبَيِّنَٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًۭا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ «
Otros dos versos del Corán sobre este tema son los versos 8 y 9 de Sura Mumtahanah:
“Allah no os prohíbe que seáis amables y justos con aquellos que no lucharon contra vosotros por la religión y no os expulsaron de vuestros hogares. Porque Allah ama a los que son justos. Allah sólo os prohíbe tomar como aliados a aquellos que lucharon contra vosotros por la religión, os expulsaron de vuestros hogares y ayudaron en vuestra expulsión. Y los que los toman como aliados son los injustos.
» لَّا يَنْهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمْ يُقَٰتِلُوكُمْ فِى ٱلدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَٰرِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوٓا۟ إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا يَنْهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ قَٰتَلُوكُمْ فِى ٱلدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَٰرِكُمْ وَظَٰهَرُوا۟ عَلَىٰٓ إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ «
Esto significa que aquellos que tienen una comprensión diferente de la religión deben ser respetados si no luchan contigo.
El Corán tiene una visión de la dignidad humana que los musulmanes deberían incluir en sus creencias, y la gente debería ser consciente de sus derechos para defenderlos”.
