وهناك معاییر في القرآن الکریم تحدد الأعمال التي رضیها الله لعباده ولم یرضی الله للعباد الا العمل الصالح الناشئ من الإیمان ویقرب الإنسان نحو الکمال. 

ویؤکد القرآن الکریم أن الأعمال بالنیات وإن النوایا هي التي تحدد نوع العمل.

فیحدد الدین الإسلامي نوع العمل بحسب النیة والأسس الفکریة التي ینطلق منها العمل والأسس هي الإیمان بالله والیوم الآخر وطلب الخیر. 

وفي هذا الإطار حرّم الدین الإسلامی الربا وقال إن کل عمل یخرج عن إطار الإیمان فهو شرك ومحرّم حتی وإن کان بناء مسجد وذلك لقوله تعالی "مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ" (التوبة / 17) 

فلم یرضی القرآن الکریم الریاء وإبتغاء مرضاة غیر الله بل أوصی بالإخلاص لله دون غیره.

کما يطالب الإسلام الإنسان بإبعاد عمله الصالح عن أي نوع من الخداع ویسعى لكي يقرّب عمله من الخير والصحة النفسية قدر الإمكان لتحقيق نتائجها النفسية.