جلسات تفسیر تنزیلی قرآن توسط حجتالاسلام بهجتپور برگزار میشود
جلسات درس تفسیر قرآن کریم به سبک تفسیر تنزیلی با سخنرانی حجتالاسلام عبدالکریم بهجتپور برگزار میشود.
دوماهنامه موعود ویژه دینداری در آخرالزمان منتشر شد
در شماره جدید مجله موعود میتوان به مقاله مفهوم شناسی تعجیل فرج، نوشته مرتضی مهدوی یگانه، موانع دیدار و ظهور امام عصر(عج) از زبان آیتالله بهجت و سنخ شناسی فعالیت روحانیون شیعه ایرانی در اینستاگرام اشاره کرد.
تنها دارایی انسان نیت اوست + صوت
مفسر قرآن کریم ضمن تبیین آیات سوره حجر و توضیح درباره عبارت «نحن الوارثون» توضیح داد تنها چیزی که برای خود انسان است و خدا وارث آن است، نیت است.
دارالقرآن نور در قم افتتاح شد
مرکز قرآن و حدیث کریمه اهلبیت(س) با توجه به استقبال از دورههای تابستانه این مرکز اقدام به افتتاح دارالقرآن نور با همکاری مجتمع فرهنگی ورزشی نور کرده و دورههای روخوانی، تجوید و حفظ جزء ۳۰ را ویژه پسران ۷ تا ۱۴ سال برگزار میکند.
تفهیم آموزه عمیق و جهانی «هدایت» با یک مثال ساده + صوت
مفسر قرآن کریم ضمن تفسیر آیات سوره حجر بیان کرد: این آیه یک مفهوم عمیق، جهانی و توحیدی به نام انزال، به نام هدایت، به نام حیات انسان را با یک مثال ساده به انسان فهماند.
دلیل برتری حضرت زهرا(س) بر انبیا(ع) از نگاه فخررازی
استاد درس خارج حوزه علمیه با اشاره به اینکه فخررازی گفته حضرت فاطمه(س) از همه انبیا بالاتر است، گفت: حضرت زهرا(س) از ابتدا در رشد معنوی پیامبر(ص) نقش داشتند. پیامبر(ص) میفرمود من هر وقت مشتاق بوی بهشت میشوم فاطمه را میبویم این نشاندهنده عظمت جایگاه فاطمه(س) است.
آزمون سطح چهار تخصصی تفسیر حوزه برگزار شد
آزمون سطح چهار مرکز تخصصی تفسیر حوزه علمیه 24 خردادماه در مدرسه امام کاظم(ع) برگزار شد.
لنگرگاه زندگی ما چیست + صوت
مفسر قرآن کریم ضمن تبیین آیه «وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ» توضیح داد: «رواسی» از جنس ارض نیست ولی آن را گذاشتهاند تا ارض تثبیت شود ولی سوال این است چند محور ثابت در زندگی فکری شما وجود دارد که در همه نوسانات سر جایش قرار دارد.
حضرت آدم را شیطان درونش فریب داد، نه ابلیس + صوت
مفسر قرآن ضمن اشاره به تفاوت معنای ابلیس و شیطان تصریح کرد: آدم در بهشت با شیطان درونش مبارزه نکرد و این شیطان او را فریب داد.
«لا اکراه فی الدین» به معنای اباحهگری نیست
مفسر قرآن کریم با بیان اینکه اگر معنای «لا اکراه فی الدین» این باشد که اجباری در کار نیست، امر به معروف از بین خواهد رفت، تصریح کرد: اینطور نیست که هر کسی هر کاری دوست دارد بکند، موجود ممکنی که نفس کشیدن او با قدرت الهی است مگر ممکن است از واجب الوجود جدا شود؟
