بیش از یک میلیارد مسلمان گرفتار جبرگرایی هستند

بیش از یک میلیارد مسلمان گرفتار جبرگرایی هستند

آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، استاد سطح خارج حوزه علمیه، گفت: مذهب مجبره عوام‌پسند است به همین دلیل بیش از یک میلیارد مسلمان، جبری و اشعری هستند و بسیاری از مطالبی که در آثار ما وجود دارد تحت تاثیر آثار آنان، ریشه جبری دارد.
اهتمام به شأن نزول میراث امام علی(ع) است + صوت

اهتمام به شأن نزول میراث امام علی(ع) است + صوت

آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست ضمن اشاره به لزوم توجه به سیاق و شأن نزول در تفسیر آیات بیان کرد: در «میزان الاعتدال» ذهبی این جمله آمده است که بالاترین صحابه پیامبر در دانش اسباب نزول، علی بن ابی طالب(ع) بود.
زهد اسلامی در بطن روابط اجتماعی قرار دارد/ توصیف زندگی خوب از نظر قرآن

زهد اسلامی در بطن روابط اجتماعی قرار دارد/ توصیف زندگی خوب از نظر قرآن

آیت‌الله سیدمصطفی محقق‌داماد ضمن اشاره به تفاوت زهد و رهبانیت بر این باور است که؛ آدم زاهد کسی است که از عهده مسئولیت اجتماعی برآید و از آن فرار نکند.
هر توبه انسان مقرون به دو توبه خداوند است

هر توبه انسان مقرون به دو توبه خداوند است

عباسی خراسانی ضمن تفسیر آیات 127 و 128 سوره بقره بیان کرد: هر توبه انسان مقرون به دو توبه باری تعالی است. یک توبه اولیه که اراده می‌کند عبد توبه کند و وقتی عبد توبه کرد اراده ثانویه به قبول توبه عبد تعلق می‌گیرد، این توبه دوم باری تعالی است.
افزودن پسوند اسلامی به برخی دانش‌ها اشتباه است

افزودن پسوند اسلامی به برخی دانش‌ها اشتباه است

سیدمجتبی حسینی در جلسه تفسیر سوره رعد با اشاره به اینکه خیلی‌ها از روی علاقه به دین، بحث‌هایی مطرح کرده‌اند و گزاره‌های قرآنی و علمی را کنار هم گذاشته‌اند، گفت: برخی جاها که نسبت درستی برقرار شده گفته‌اند دین و علم نسبت دارند اما خیلی‌ها هم از روی کینه و بغض، به برجسته‌سازی اینها پرداخته‌اند و حقایق قرآن را رد می‌کنند.
خطاب‌های قرآنی به پیامبر(ص) جنبه عمومی دارد/ اختلاف نظر در تعیین قبله

خطاب‌های قرآنی به پیامبر(ص) جنبه عمومی دارد/ اختلاف نظر در تعیین قبله

آیت‌الله محسن فقیهی، استاد سطح خارج حوزه علمیه گفت: قاعده این است که خطابات قرآنی به پیامبر(ص) جنبه عمومی دارد و مردم باید از ایشان تبعیت کنند جز موارد محدودی مانند نماز شب که فقط بر ایشان واجب است.
باور به توحید و معاد لازم و ملزوم یکدیگرند

باور به توحید و معاد لازم و ملزوم یکدیگرند

آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، استاد حوزه علمیه گفت: ممکن نیست کسی بگوید من باور به معاد دارم و به توحید بارو ندارم و یا خدا را قبول دارم ولی آخرتی وجود ندارد؛ ولی افراد زیادی هستند که فقط خالقیت خدا را قبول دارند ولی ربوبیت او و معاد را قبول ندارند که این از منظر قرآن، پذیرفتنی نیست.
استفاده از عقل و پرهیز از تعصب؛ دو شرط تفسیر/ ارتباط حکومت‌های ایران با ظهور مهدی(عج)

استفاده از عقل و پرهیز از تعصب؛ دو شرط تفسیر/ ارتباط حکومت‌های ایران با ظهور مهدی(عج)

آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست ضمن اشاره به شروط تفسیر تصریح کرد: یکی از شروط رهیدن از تعصب و جزم‌گرایی است که گاهی از آن به ترجیح منافع تعبیر می‌کنند.
معنای اقامه نماز در روایت امام عسکری(ع) و ماجرای گوسفندان ابوذر

معنای اقامه نماز در روایت امام عسکری(ع) و ماجرای گوسفندان ابوذر

آیت‌الله علی‌اکبر سیفی مازندرانی ضمن تفسیر آیه سوم سوره بقره به توضیح معنای اقامه نماز در تفسیر امام حسن عسکری(ع) پرداخت.
فهم نسبت عالم تکوین و تشریع با تفسیر آیات سوره رعد

فهم نسبت عالم تکوین و تشریع با تفسیر آیات سوره رعد

سیدمجتبی حسینی در نخستین جلسه در تفسیر سوره مبارکه رعد با اشاره به محور کلی این سوره بیان کرد: سوره رعد مطالب بسیار سنگینی دارد و مقداری مسائل تکوینی هم دارد و یک تلفیق تکوین و تشریع را در این سوره می‌بینیم. از طریق تفسیر آیات این سوره می‌توانیم دیدگاه درست‌تری نسبت به عالم تکوین و ارتباط آن با عالم تشریع به دست آوریم.