تحول مفهوم غدیر از رخداد تاریخی به هویت سیاسی در دوره آلبویه
در نشست علمی «از نص تا مناسک؛ تحول فهم غدیر در دوره آلبویه»، حجتالاسلام احمد فلاحزاده به تبیین چگونگی تبدیل غدیر به یک «حق حاکمیت سیاسی» در عصر آلبویه پرداخت و سعید طاووسی مسرور با نقد این دیدگاه، بر ریشههای اصیل و پیشینی مناسک غدیر تأکید کرد و تقلیل دادن این رخداد به نیازهای سیاسی را نوعی تاریخنگاری افراطی دانست.
منظور قرآن از «ریسمان الهی» چیست
خداوند در قرآن کریم اهل ایمان را به مسیر خود و چنگ زدن به ریسمان الهی دعوت میکند؛ اما به راستی منظور از ریسمان و مسیر الهی کیست؟
آزادی حقیقی در اندیشه امیرالمؤمنین(ع)
در جلد نخست کتاب «اندیشه سیاسی - تربیتی علوی در نامههای نهجالبلاغه» نوشته آیتالله احمد بهشتی چنین آمده است: آزادی یعنی آرامش خاطر، یعنی اعتماد به زندگی و جهان هستی و آفریننده بزرگ آن، یعنی در مسیر تکامل گام زدن. آزادی این نیست که هرکس، هرچه دلش میخواهد بکند.
احیای غدیر؛ تکلیفی برای خروج از تاریکیهای عصر غیبت + فیلم
عید غدیر خم، برترین اعیاد امت اسلام و فرصتی استثنایی برای تجدید پیمان با ولایت الهی است. با توجه به اهمیت این مناسبت در تبیین جایگاه امام امیرالمؤمنین(ع) و پیوند آن با دوران انتظار حضرت مهدی(عج)، بررسی ابعاد تربیتی و اجتماعی این روز ضرورت دارد. در این گفتار، با محوریت آموزههای امام صادق(ع) و امام رضا(ع)، به تحلیل جایگاه غدیر بهعنوان یک ابزار فرهنگساز در جامعه و راهکاری برای دستیابی به امنیت و رشد انسانی پرداخته شد.
درک نسبت امروز ما با غرب، بدون فهم تاریخ ایران ممکن نیست
یک استاد دانشگاه با اشاره به اینکه برای فهم کتاب «مقام فلسفه در تاریخ ایران اسلامی» باید آن را در کل منظومه فکری رضا داوری اردکانی خواند، گفت: داوری را نباید با برچسب غربستیزی توضیح داد؛ مسئله محوری او، نقد «نسبت ما با غرب» در وضعیت «تقلید» است. تا وقتی تاریخ ایران چه پیش از اسلام و چه در دوره اسلامی بهدرستی فهم و مجهولات آن روشن نشود، نسبت امروز ما با غرب نیز روشن نخواهد شد و نتیجه، سرگردانی فکری و ماندن در حاشیه تاریخ است.
نباید سنت فکری خود را با عینک الگوهای بیرونی تعریف کرد
یک پژوهشگر فلسفه با تأکید بر ضرورت خوانش سنجشگرانه آثار رضا داوری اردکانی گفت: نمیتوان تجربه تاریخی غرب را معیار داوری درباره سنت اسلامی قرار داد و بر همان اساس، فلسفه اسلامی را صرفاً شرح و بسط فلسفه یونان دانست؛ بلکه نسبت فلسفه، دیانت، تاریخ و حکمت عملی در تمدن اسلامی نیازمند بازخوانی دقیق و روشمند است.
جنگ تمدنی بین همه جهان اسلام و همه غرب است
حبیب زمانی محبوب با تأکید بر اینکه تمدن غرب با همه امکانات خود به رهبری آمریکا و وحشیگری اسرائیل وارد صحنه نبرد شده است، اظهار کرد: تمدن غرب به هر نحوی میخواهد اجازه ندهد که تمدن اسلامی مجددا احیاء شود؛ درحال حاضر آنها احساس خطر از این موضوع دارند، زیرا صدای شکستهشدن استخوانهای تمدن غرب را در چند دهه اخیر میشنوند.
گرهگشایی از رنج دیگران؛ راهی برای جبران گناهان بزرگ در نگاه امیرالمؤمنین(ع)
امیر مؤمنان در حکمت بیستوپنجم نهجالبلاغه، با اشاره بر اینکه فریادرسی درماندگان و غمزدایی از رنجدیدگان میتواند کفاره گناهان بزرگ باشد، نگاهی عمیق به مفهوم توبه و جبران در آموزههای دینی دارد؛ نگاهی که بر اساس آن، بازگشت حقیقی از خطا تنها با استغفار زبانی محقق نمیشود، بلکه به اصلاح رفتار، جبران حقالناس و روی آوردن به عمل صالح، بهویژه در عرصه یاریرسانی به دیگران، انجام میپذیرد.
صورتبندی یک افق فلسفی در اندیشه داوری اردکانی
در نشست علمی به مناسبت زادروز استاد رضا داوری اردکانی، پژوهشگران با واکاوی رساله «مقام فلسفه در تاریخ دوره اسلامی ایران»، بر نقش بنیادین تفکر تاریخی در فهم سنت، تجدد و جایگاه فلسفه بهعنوان جانِ تمدن ایرانی تأکید کردند.
مسئله فلسفه اسلامی امروز، فقدان معاصرت و غیبت تفکر تاریخی است
فلسفه اسلامی در تاریخ ایران اسلامی چه «مقامی» داشته و امروز چه نسبتی با مسائل زمانه ما دارد؟ چرا در سنت رایج آموزش و پژوهش فلسفه اسلامی «تفکر تاریخی» مورد غفلت است؟ بیژن عبدالکریمی در نشست «مقام فلسفه در تاریخ فلسفه» با ارجاع به اندیشه رضا داوری اردکانی، این وضعیت را ناشی از فقدان معاصرت و غلبه رویکردی غیرتاریخی دانست و بر ضرورت بازاندیشی در چیستی فلسفه اسلامی و نسبت آن با تاریخ و فرهنگ تأکید کرد.
